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真筆】茶掛 相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺 足立泰道 共箱,茶道具 書 掛軸 横物 「円相 無尽蔵」、 足立泰道和尚 直筆 桐共,掛け軸 釈迦名号・南無釈迦牟尼仏◇雲澤禅寺 足立泰道（真筆・新品）,茶道具 書 掛軸 横物 「円相」、 足立泰道和尚 直筆 桐共箱,imgrc0079712424.jpg■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。■端渓硯■坑仔巖の楕円硯■雲龍文彫琢■眼入■約８吋■唐木箱■唐硯良品。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。中国硯　緑端渓硯　雲龍刻入　7キロ　大型。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。茶道具　紫野剛山(大徳寺高桐院)掛軸『柳緑花紅』。\r\r昭和４４年　雲澤寺副住職。三島由紀夫「至誠通神」書 紙本 額装。\r\r昭和５０年　雲澤寺住職。【海】寿山石印材　香炉　天女　3点同梱　文房具 美術品 箱付 時代品 中国美術品。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。歙州硯　太史硯　書道。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。掛け軸 正宗白鳥 書 扇面 『 源実朝 和歌 』紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。\r\r\r目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。文革期の萬寿無彊4分の1。\r\rこちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。伊藤博文(春畝)「書」掛軸 紙本／内閣総理大臣 幕末＊＊＊。\r\r軸先：黒漆塗。茶道具バーゲン　茶掛け　　　横物　[清浄身] 松長剛山。　　紙本：墨書。范曽（はんそう）掛軸。　　箱書、花押があります。昭和57年初版本　『落款花押大辞典』上下巻揃　大名書画家茶人。　\r\r共箱、タトウ箱付です。赤塚不二夫 サイン色紙 額縁入り。\r\r\r～円相とはどんな意味？～\r\r言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。Hazuki 墨4点 松潤63g天衣無縫85g黄山松煙143g 古番54g。\r\r全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。墨運堂 百選墨 No.23 「大千春 」。\r\rそれを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。掛軸 30、掛軸 128、二幅セット。\r\r\r～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～\r\r仏教からの言葉です。犬養毅(木堂)／内閣総理大臣「書」掛軸 紙本＊＊。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。アントニオ猪木 闘魂 直筆サイン 本物。\r\r人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。中国書画墨 古墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101。\r\rたくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。頭山満　額　書道。\r\rそこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。【高級羊毛書道筆　別製】◆老光鋒（細光鋒の最上毛）◆大型長鋒◆文林堂製◆条幅漢字。\r\r尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。処分　熊野書道高級筆　細光峰「三号　紫雲」弘法堂　純羊毛　未使用品。\r\r無限の功徳を有することをたとえていいます。赤塚不二夫　ニャロメ　ケムンパス　直筆サイン色紙。