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新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教,新潟 村上 佛海上人 龍 熱 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教,Yahoo!オークション -「即身仏」の落札相場・落札価格,Yahoo!オークション -「即身仏」の落札相場・落札価格,掛軸 雲外『六字名号 南無阿弥陀佛』仏書 紙本 肉筆 共箱付軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。大型実用端渓硯(°_°)No.278。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。水滴　影青(いんちん)　宋〜元時代。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。印金と古袈裟　古裂　名物裂　掛け軸　書画　骨董　古美術　表具師　高麗印金。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。タイムセール‼️まとめ売り　ラオス　寿山　古獣　美材　印材　落款　書道　雅号15点。幼名庄次郎。高級書画用古法油煙4本セット　(程十発の書画)　上海墨廠。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。■端渓硯■坑仔巖の楕円硯■雲龍文彫琢■眼入■約８吋■唐木箱■唐硯良品。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。中国硯　緑端渓硯　雲龍刻入　7キロ　大型。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。茶道具　紫野剛山(大徳寺高桐院)掛軸『柳緑花紅』。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。三島由紀夫「至誠通神」書 紙本 額装。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。【海】寿山石印材　香炉　天女　3点同梱　文房具 美術品 箱付 時代品 中国美術品。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。歙州硯　太史硯　書道。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。掛け軸 正宗白鳥 書 扇面 『 源実朝 和歌 』紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。文革期の萬寿無彊4分の1。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。伊藤博文(春畝)「書」掛軸 紙本／内閣総理大臣 幕末＊＊＊。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。茶道具バーゲン　茶掛け　　　横物　[清浄身] 松長剛山。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。范曽（はんそう）掛軸。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。昭和57年初版本　『落款花押大辞典』上下巻揃　大名書画家茶人。