新入荷 再入荷

真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。Hazuki 墨4点 松潤63g天衣無縫85g黄山松煙143g 古番54g。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。墨運堂 百選墨 No.23 「大千春 」。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。掛軸 30、掛軸 128、二幅セット。小田雪窓に参禅。犬養毅(木堂)／内閣総理大臣「書」掛軸 紙本＊＊。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。アントニオ猪木 闘魂 直筆サイン 本物。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。中国書画墨 古墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。頭山満　額　書道。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。【高級羊毛書道筆　別製】◆老光鋒（細光鋒の最上毛）◆大型長鋒◆文林堂製◆条幅漢字。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。処分　熊野書道高級筆　細光峰「三号　紫雲」弘法堂　純羊毛　未使用品。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。赤塚不二夫　ニャロメ　ケムンパス　直筆サイン色紙。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。掛軸　前大徳　藤井誠堂筆　一行書　「日々是好日」　共箱　C　R6169。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。筆　書道　大筆。\r\r軸先：黒漆塗。中国　硯。　　紙本：墨書。岡田茂吉　直筆　【光明】扁額。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「主人公」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。\r\r共箱、タトウ箱付。観て使って楽しい端渓硯シリーズ (*´∀`)♪ No.76。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。岡田茂吉　直筆　【光】　扁額。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。呉竹精昇堂 千寿墨 No105『雙魚』 油煙墨。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。中国墨　墨寶　曹素功九世孫端友選。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。掛け軸3本 ①小林太玄作 六字名号②中村松雲作 四季草花図③野中司峰作 遊鯉。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。掛軸-770　西岡小十　天下松風一碗中　茶碗画賛　共箱。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。久田宗也 (尋牛斎) 自筆短冊 「清風入梧竹」 軸装 茶道具 表千家。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。清人篆隷字典　北川博邦編。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。掛け軸2本 大徳寺 立花大亀作「弄花香満衣」、小堀卓巌作「円相無尽蔵」。\r\rこれが、「無事」の生き方です。雨畑硯　至宝　猿面硯　山梨県鰍澤　峯硯堂本舗　現代の名工　雨宮峯硯　希少作品。