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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌「橋の歌」掛軸 藤間享極,B-2429【真作】大綱宗彦 肉筆紙本 郭公 和歌 掛軸／臨済宗 大徳,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌「橋の歌」掛軸 藤間享極,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ大綱老師が丁寧な書体で御染筆された一行です。茶道具　紫野剛山(大徳寺高桐院)掛軸『柳緑花紅』。季節を選ばず年中お使いになれますのでお茶席に重宝します。三島由紀夫「至誠通神」書 紙本 額装。落款は『前大徳大綱』として印譜が捺されています。【海】寿山石印材　香炉　天女　3点同梱　文房具 美術品 箱付 時代品 中国美術品。多少巻きジワやシミがございます。歙州硯　太史硯　書道。少なくとも160年以上前に書かれたものですので経年変化とお考え下さい。掛け軸 正宗白鳥 書 扇面 『 源実朝 和歌 』紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。程度は写真5～6でお確かめください。文革期の萬寿無彊4分の1。箱蓋の角に痛みがあります。伊藤博文(春畝)「書」掛軸 紙本／内閣総理大臣 幕末＊＊＊。＊写真8参照。茶道具バーゲン　茶掛け　　　横物　[清浄身] 松長剛山。\r\r『南山多少悠然意』\r【読み】\r悠然(ゆうぜん)として南山(なんざん)、多少の意(こころ)\r【意味】\r俗世間から離れ、心にもの思うこともなく、自然を楽しんで生きる心境を現すことば、陶淵明の句「悠然見南山」より。范曽（はんそう）掛軸。その様な心境へ多少でも近づこうと遜ったもの。昭和57年初版本　『落款花押大辞典』上下巻揃　大名書画家茶人。\r＊南山とは・・・世俗を離れたすまいから望む山をいう。赤塚不二夫 サイン色紙 額縁入り。\r\r紙本。Hazuki 墨4点 松潤63g天衣無縫85g黄山松煙143g 古番54g。時代箱。墨運堂 百選墨 No.23 「大千春 」。塗軸。掛軸 30、掛軸 128、二幅セット。\r\r長さ180㎝　幅39.2㎝（表装を含む）\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。犬養毅(木堂)／内閣総理大臣「書」掛軸 紙本＊＊。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。アントニオ猪木 闘魂 直筆サイン 本物。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。中国書画墨 古墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。頭山満　額　書道。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮